Древняя медицина Китая

написан: 25.06.03 в 19:24:18

Все знают прописанные во всех книгах схемы традиционного разделения пяти систем организма по УСИН. Однако привычная трактовка на самом деле является всего-навсего искажением древней системы. где все устроено иначе. Посмотрим же на примере иероглифа Пи. переводимого как селезенка. какие же искажения произошли.

脾 — Ну с левой стороны мы видим плоть – мясо Жоу. в смысле принадлежности к телу. В правой части мы видим 卑. состоящий как разъясняет нам Сюй Шэнь из двух элементов. знака甲 и левой руки (zuo3).

Знак Цзя располагается на Востоке. это движение Янци. соответствует ВОСТОКУ.

Далее как я уже писал левая рука ( значение которой производно от понятия Левое ) также обозначает Янци. Что же получается. Пи ( сознательно не употребляю слово селезенка. по-русски селезенка вероятно от того. что орган либо похож на селезня. либо нежная ткань. либо что-то еще. но в любом случае от внешнего вида ) это система ( лучше система. а не орган ). которая соответствует элементу Дерева и имеет дело с Ян ци.

И вот мы читаем в примечании к Шовэню « Различный смысл пяти канонов »:

Современный “ Шаншу ” утверждает. 肝 — 木

心 — 火

脾 — 土

肺 — 金

腎 — 水

Об этом заявляют боши博士.

Древний же “ Шаншу ” утверждает. 脾 — 木 .

肺 — 火

心 — 土

肝 — 金

腎 — 水

Т. е. и по этимологии и по древним источникам Пи вовсе не Почва и не Центр. а есть Дерево и Левое. Но почему же тогда”низменный “. Потому что Пи это система. которая находящееся внизу инь превращает в ян. Это можно сравнить с кочегаром в трюме корабля. который весь в грязи и поту. но именно его “ низкая и подлая ” работа приводит в движение все высшие этажи. В мире все взаимосвязанно. Поэтому то Лаоцзы и говорил что низкое является основой высокого. Так и в теле. физиология является основой для духовности. Даосы сравнивают это с цветком. корень которого в грязи и Земле с червяками. а цветок тянется к Небу. Исходя из этимологического значения. можно сделать вывод. что система Пи脾преемствует системе Шэнь腎 ( юаньци ) и помогает образовавшейся из пищи и воды инь превращаться в ян и подниматься вверх. Есть у знаков и более важное значение. так как для обозначения систем организма их стали использовать позже. Отсюда и производные значения в китайском языке.

脾氣. 發脾氣 – вспылить. вспыльчивый. раздражительный. По-русски. горячий норов. много ян. Подтверждение этому я нашел уже потом когда узнал. что в алхимии тоже Пи это Дерево. а Синь это Почва.

Более того и сам знак И — медицина. несет однозначный алхимический смысл. Но об этом в другой раз.

Вот эта система. в отличии от искаженной четко указывает на функциональность. Не случайно лучшими врачами были прежде всего занимающиеся алхимией. Есть фрагменты этого устройства и в "Хуандинэйцзин". Да что там говорить. само название трактата говорит об этом.




  •