Мануальная медицина - старейшая из медицинских наук. Археологические данные свидетельствуют, что м

В древней медицине Китая применялось много разнообразных методик ручного пособия больным. Например, в древнем сочинении «Трактат Желтого императора о внутреннем»- Хуан Ди Нэй Цзин упоминаются методы Дао Инь (дословно: «направленное натяжение»)- это не что иное как древний аналог нынешних тракционных методик и функциональных техник (strain/counterstrain), Ань - надавливание (дозированная компрессия), Мо - растирание (послойное растирание), Цяо - вытягивание (приблизительный аналог дренажных техник) и др. Сохранились трактаты, достаточно подробно разъясняющие суть этих техник. Так например, в трактатах из даосского канона Дао Цзан описываются не только методы лечения, сохранения и укрепления здоровья с помощью различных методов массажа, но и изощренные системы воздействия на организм через соединительнотканные мембраны (фасции), костный мозг, ликвор, дыхание и кровообращение. Например, техника «Промывания мозга» Си Суй Цзин (ее современным аналогом является кранио-сакральная терапия) устная передача которой являлась секретной, рассматривалась как способ достижения долголетия. Эта система, даже при предварительном знакомстве, демонстрирует факт знакомства древних китайских медиков и религиозных деятелей применявших психо-физические методы саморегуляции с тем, что теперь называется краниосакральной механикой. Таким образом, у Вильяма Сатерленда, основоположника современной «краниальной концепции» были весьма древние предшественники с достаточно разработанной теорией.

Взаимодействие индийской, китайской и персидской медицины значительно обогатило арсенал арабской медицины и алхимии - непосредственной предшественницы средневековой западно-европейской медицины, однако этот период истории медицины в Европе скорее связан с историей фармакотерапии, хирургии и, в меньшей степени, с мануальной терапией. Это связано тем, что в рассматриваемый период истории, средневековые медики прежде всего имели дело с инфекционными заболеваниями и травмами. Это период пандемий, когда погибало до 80% населения стран Европы. Применение мануальной медицины в этот период «моровой язвы», в связи с высокой контагиозностью, было просто неуместным, лекари искали пути предупреждения инфекционных заболеваний и развивали фармакологические (препараты ртути) и гигиенические методы (асептика, антисептика). С другой стороны, это период «травматических эпидемий»- войн, длившихся иногда помногу лет (достаточно вспомнить столетнюю войну), что привело, в результате, к стремительному развитию хирургии - это также не стимулировало развитие мануальной медицины в этот период.

Однако, в народной среде сохранялись отдельные приемы мануального воздействия (в основном в среде «повивальных бабок») при черепно-мозговых травмах, кровотечениях, травмах позвоночника и конечностей. Народные лекари «правили пупок», «вправляли позвонки», «поднимали желудок» и т. д. Любопытно, в связи с этим отметить, что такого рода «специалисты» в России назывались «костоправами», а по-английски на заре остеопатии и хиропрактики их называли «bonesetters », что означает то же. В Китае исстари такого рода «народные» приемы называют Гу Чжэн - «вправление костей». Таким образом, идея «вправления» весьма устойчива и распространена у разных народов и, является, очевидно, отголоском древних форм врачевания.




  •